Enligt traditionell judendom måste den orala regeln ha spridts samtidigt som den skriftliga Torahn med motiveringen att vissa Torah-bud skulle vara otydliga utan en separat förklarande kodx (och förmodligen skulle Gud inte kräva att man följde bud som inte kunde vara förstådd). Många termer som används i Torah lämnas odefinierade, exemplifierade av ordet totafot, allmänt sett översatt som "frontlets", vilket används tre gånger i Pentateuk (i 2 Mos 13: 9 och 5 Mos 6: 8 och 11:18) men bara identifieras med tefillin i Mishnah (se Menachot 3: 7).
På samma sätt nämns många procedurer utan förklaring eller instruktioner, eller antar läsarens kännedom. Som illustreras av säger diskussionen om shechita (kosher slakt) i 5 Mosebok 12 "du ska döda din hjord och din hjord som Gud Herren har gett dig, som jag har befallt dig," utan någon tydlig indikation på vad som hade varit " befallde "; endast i den muntliga Torahn beskrivs de olika kraven på rituell slakt. På samma sätt diskuterar 5 Mosebok 24 lagarna om skilsmässa i förbigående; dessa lagar anges med stor specificitet i Mishna och Gemara. Andra exempel: Den blå strängen av tekhelet på tzitzit ska färgas med en utvinning från vad forskare tror är en snigel; en detalj som bara talas om i den muntliga Torahn.För ytterligare exempel och dessutom diskussion här, se Kuzari 3:35.
Bild 247B | "Theologisch debat" (Eduard Frankfort, c.1900), som visar chavrusas som debatterar en sugya | Gylatshalit / Public domain
Författare : Tobias Lanslor
Referenser:
Judendomen från dess ursprung till den moderna ortodoxa strömmen
Kommentarer
Skicka en kommentar