Utvecklingen av läran, ortodoxins position och förhållandet mellan den tidiga kyrkan och tidiga kätterska grupper är en fråga om akademisk debatt. Walter Bauer föreslog i sin tidigaste kristendom (1934/1971) att i tidigaste kristendomen inte stod i förhållande till varandra som primär till sekundär, men i många regioner var kätteri den ursprungliga manifestationen av kristendomen. Bauer omprövade som historiker den överväldigande dominerande uppfattningen att den kyrkliga läran för perioden med kristet ursprung redan representerade det som är primärt, medan kätterier, även om de på något sätt är en avvikelse från det äkta (Bauer, "Inledning).
Forskare till exempel Pagels och Ehrman har byggt på Bauers ursprungliga avhandling. Med åtskillnad mellan judiska kristna, icke-judiska kristna och andra grupper, till exempel gnostiker och marcioniter, hävdar de att tidig kristendom var fragmenterad och med samtida konkurrerande ortodoxier. Ehrmans uppfattning är att medan detaljerna i Bauers demonstration senare avvisades, så accepteras hans intuitioner i stort sett av forskare och bekräftas utöver vad Bauers styrka har gissat.
Bild 171B | Konstantinförbränning av ariska böcker, illustration från ett kompendium med kanonreglering, c. 825 | fil: James Steakley; konstverk: Okänd / Allmän domän
Författare : Mikael Eskelner
Referenser:
Historia och utvidgning av kristendomen från dess ursprung till 500-talet
Kristendomen under ante-Nicene-perioden, kyrkofäder och förföljelse av kristna
Kommentarer
Skicka en kommentar